– Ли, а для чего мне может понадобиться мыслеобраз ухода от жизни? – спросил я. – Польза двух других вершиночевидна,номнетруднопредставитьжизненнуюситуацию,вкоторойпотребоваласьбыреакцияуходаотжизни.
– Этот мыслеобраз может пригодиться во многих ситуациях, – сказал Учитель. – Например, если тебя будут пытать и ты захочешьотключитьсяотсвоихмучителейиотсобственныхчувств.Еслиодинизспособовсправитьсясболью—наслаждатьсяиуправлятьею,тоуходотжизни—этоещеодинспособ,которыйвнекоторыхслучаяхможетоказатьсяпредпочтительнеепервого.Когдачеловекотключается,егообычноперестаютпытатьиненаносятбольшефизическихувечий,еслижеонстойкопереноситпытки,палачвходитвазартипытаетсясломитьеговолювочтобытонистало.Другоевеликолепноеприменениемыслеобразауходаотжизни—этоситуациясимулированиясумасшествия,чтотожеможеткогда-либопригодиться.Современемтыоткроешьдлясебяещемножествополезныхсторонвершиныуходаотжизни.
Стань в центр треугольника и начни с мыслеобраза «человека». Затем переместись в позицию «зверя» – вершину противодействия жизни, оттуда шагниввершинууходаотжизни,изнее—кслияниюсжизнью,потомсновавернисьвцентриоттуданачнивсесначала.
Я встал в центр и с легкостью воспроизвел состояние спокойной радости, из которой перешел в позицию «зверя». С мыслеобразом слияниясжизньютрудностейпочтиневозникало,посколькуподобноесостояниебылодляменяблизкимиестественным.Сложнеевсегопоначалупришлосьсуходомотжизни,ноимеющийсяопытвформированиимыслеобразовсделалсвоедело,ивскореябеззадержеккурсировалмеждувершинамиицентромжемчужноготреугольникажизни.
– Хватит, – остановил меня Учитель.
Со вздохом облегчения я опустился на землю. По лицу градом катился пот, сердце колотилось как паровой молот. Выполнение упражнения захватиломеняцеликом,иизнеможениеотэмоциональногонапряженияоказалосьслишкомсильным.Лиопустилсянакорточкирядомсомнойисильнымибыстрымидвиженияминачалрастиратьмнеруки,плечиигрудь.
Итак, жизнь человека определяется тремя основными противоборствующими стремлениями – стремлением слияния с жизнью – раскрытием навстречу внешнему миру, стремлением противодействия жизни и стремлением к уходу от жизни.
Каждое из этих стремлений важно для выживания и нормального функционирования человеческой личности. Проблемы возникают лишь в том случае, когда одно из них начинает заметно преобладать в человеческом поведении. Это преобладание легко заметить. Если формулировка этих стремлений кажется вам слишком расплывчатой из-за чересчур широкой возможности трактовать понятие «жизнь», подумайте о том, что во многих случаях слово «жизнь» можно заменить другими словами, например, такими, как «люди», «проблема», «общение» и т.д., сделав таким образом проявления стремлений более зримыми и конкретными.
Для человека, работающего в коллективе, эти три основных стремления могут формулироваться как «стремление к сотрудничеству», «стремление к противодействию» или «уход от контактов». Позиция человека по отношению к коллективу может характеризоваться сочетанием этих стремлений, взятых в определенной пропорции, то есть в его поведении стремление к сотрудничеству может превалировать над стремлением к противодействию, и в то же время может наблюдаться некоторое желание отстраниться от деятельности, контактов или ответственности.
Подумайте о том, к какой вершине жемчужного тре–угольника жизни вы тяготеете. Вы можете составить таблицу, состоящую из трех столбиков, обозначенных словами «слияние», «противодействие» и «уход». Рассмотрите самые разные аспекты своей жизни и деятельности: отношения с семьей, друзьями, коллегами по работе, свое отношение к профессиональной деятельности, свое отношение к познанию мира, к новым межличностным контактам и т.д. Из этой таблицы простым подсчетом вы сможете определить, какие стремления у вас недостаточно развиты, а какие занимают главенствующее положение.
Выполните медитацию осознания по каждой из вершин жемчужного треугольника жизни. Создайте для себя ключевые мыслеобразы того, что представляют собой слияние с жизнью, противодействие жизни и уход от жизни.
Вспомните несколько ситуаций из вашего прошлого опыта, когда, подчиняясь одному из этих стремлений, вы совершали ошибки, о которых потом жалели. Попробуйте в медитациях «воспоминаний о том, чего не было» несколько раз по-новому «переиграть» эти ситуации, выбирая стратегии, основанные на иных стремлениях, характерных для остальных углов треугольника жизни, на гармоничном сочетании этих стремлений, ассоциирующимся с центром жемчужного треугольника жизни или на стремлении, связанном с какой-то иной внутренней точкой жемчужного треугольника жизни, отражающей сочетание определенной пропорции стремлений. Жемчужный треугольник жизни символизируется равносторонним треугольником, и пропорциональное сочетание стремлений, соответствующих каждой из вершин, определяется соотношением расстояний от каждой его внутренней точки до соответствующей вершины треугольника. Подобные медитации моделирования ситуаций развивают способность к многозначности мышления, расширяя и гармонизируя вашу модель мира.
Старайтесь анализировать личности ваших знакомых с точки зрения жемчужного треугольника жизни, определяя, какие стремления в них преобладают. Ваши наблюдения смогут вам впоследствии пригодиться для определения стратегии общения с людьми, потому что каждый тип личности нуждается в собственном подходе к нему, для того чтобы ваши межличностные контакты соответствовали вашим пожеланиям.
МЕДИТАЦИИ «ПРИНЯТИЯ МИРА» И «ПРИНЯТИЯ СЕБЯ»
«Принятие мира», гармония с ним, получение удовольствия от общения с миром и с самим собой – одна из главных составляющих устойчивого ощущения счастья. Человек, находящийся в гармонии с миром и получающий удовольствие от общения с ним, спокоен и расслаблен. Его внимание не поглощено целиком одним-единственным переживанием (за исключением особых случаев, требующих предельной концентрации внимания), он не отождествляется полностью с захватывающими его эмоциями. По этой причине он замечает гораздо больше, чем обычный человек. В частности, он замечает в окружающем мире множество различных нюансов, в любых обстоятельствах отыскивает не замеченные другими благоприятные возможности, которые своевременно и эффективно использует.
Человек, следующий срединным путем, не растрачивает силы на внутреннюю борьбу. Он живет полноценной эмоциональной жизнью, не подавляя свои чувства, а лишь направляя их в нужное русло. В случае, если возникающие чувства не отвечают его интересам, в дело вступает «сторонний наблюдатель», который, глядя на человека как бы со стороны, подсказывает ему иные, более адекватные и эффективные способы реагирования.